Šausmu leģendas

Saturs

• Šausmu leģendu piemēri

Leģenda ir stāstījums par iedomātiem vai brīnišķīgiem notikumiem, kas vispārīgi metaforiskā vai pārnestā nozīmē sniedz morāli vai mācību par reālo pasauli.

Leģendas, tāpat kā mīti, pilsētā tika mutiski izplatītas no paaudzes paaudzē. Šī mutiskā pārraide ļāva katram jaunam runātājam, kurš stāstīja, pievienot jaunas garšvielas, kas mainīja stāstu. Laika gaitā šie stāsti tika pārsūtīti arī rakstiskā formā, bet ar anonīmu autoru.

Neskatoties uz pārdabiskiem faktiem un varoņiem, ir tādi, kas tic leģendu patiesumam. Stāstītie stāsti parasti notiek noteiktā laikā un neprecīzā, bet ticamā un iespējamā vietā, tas ir, tie nav iedomātas pasaules, bet pazīstami scenāriji cilvēkiem, kuri pārraidīs šo stāstu.

Leģendas parasti atspoguļo tautas populāro kultūru, jo tās apstrādā savas tradīcijas, vēlmes, bailes un visdziļāko pārliecību.

Īpaši šausmu leģendas parasti stāsta mutiski un izmantojot resursus, kas rada intrigas un noslēpumus.

• Skatīt arī: Leģendas

Šausmu leģendu piemēri

1. La Llorona. Llorona ir spocīgs varonis, kura leģenda nāk no koloniālajiem laikiem un tai ir varianti Hispanic pasaulē, iegūstot dažādus nosaukumus un īpašības, piemēram, Pucullén (Čīle), Sayona (Venecuēla) vai Tepesa (Panama). Saskaņā ar mutvārdu tradīcijām raudošā sieviete būtu nogalinājusi vai pazaudējusi savus bērnus, un viņas banshee klīst pa pasauli nenogurstošajos meklējumos. To atpazīst nemierīgais un drausmīgais kliedziens, kas paziņo par tā izskatu. 
2. Silbon. Silbón leģenda sākotnēji nāk no Venecuēlas līdzenumiem un ir arī klejojošas dvēseles gadījums. Stāsta, ka jauns vīrietis, dažādu motīvu vadīts, noslepkavoja pats savu tēvu un vectēvs viņu nolādēja, lai visu mūžību vilktu savus tēva kaulus maisā. Tas ir labi pazīstamā "cilvēka somā" vietējais variants, kuram tiek piedēvēta raksturīga svilpe (ekvivalents darīt, re, mi, fa, sol, la, si). Tradīcija arī izskaidro, ka, ja jūs dzirdat to ļoti tuvu, jūs zināt droši, jo Silbón ir tālu; bet, ja jūs to dzirdat tālu, jums tas būs ļoti tuvu. Silbón parādīšanās ir nenovēršamas nāves pazīme. 
3. Briežu sieviete. Briežu sieviete vai Briežu dāma (briežu sieviete, angļu valodā) ir amerikāņu leģenda no Klusā okeāna rietumu un ziemeļrietumu rajoniem, kuras varone ir sieviete, kas spēj pārvērsties par dažādiem savvaļas dzīvniekiem. Šķiet, ka viņa ir veca sieviete, vilinoša jauna sieviete vai gaiša sieviete, dažkārt hibrīds starp dzīvnieku un briežiem, vilinot un nogalinot neprātīgus vīriešus. Ir arī teikts, ka tā novērošana ir pazīme par dziļu cilvēka izmaiņu vai personisku pārveidošanos.
4. Kučisake-onna. Šis vārds japāņu valodā burtiski nozīmē "sieviete ar sagrieztu muti" un pieder vietējai mitoloģijai. Sieviete, kuru noslepkavoja un nežēlīgi samaitāja vīrs, pārvēršas par dēmonisku garu jeb Yōkai, lai atgrieztos pasaulē, lai atriebtos. Viņš it kā parādās vientuļiem vīriešiem un, pajautājis, ko viņi domā par viņa skaistumu, turpina vest viņus uz kapu.
5. Juancaballo. Leģenda par Juancaballo atgādina kentaurus Senajā Grieķijā. Šis stāsts nāk no Jaén (Spānija), kur tiek teikts, ka Sierra Magina apkārtnē dzīvoja būtne - puscilvēks un puse zirga. Apveltīts ar milzīgu spēku, viltību un ļaunumu, Juankaballo bija īpaši atkarīgs no cilvēka miesas un viņam patika medīt vientuļos gājējus, kurus viņš apslēpa un aizveda uz savu alu ēst. 
6. Lūzmala. Argentīnā un Urugvajā tas ir pazīstams kā Luzmala nakts brīdī, kad sajaucas garu un dzīvo cilvēku pasaule. Tas notiek Pampas vientulībā, kur līkumoto lukturu komplekts atklāj aizsaules dzīvi, ko vietējie iedzīvotāji uzskata par paziņojumu par gaidāmajām nelaimēm. 
7. Leģenda par dvēseļu tiltu. Šī leģenda, kas nāk no Malagas, Andalūzijā, stāsta par sāpju izraisīto dvēseļu ikgadējo parādīšanos (visu mirušo dienā), kas šķērsoja pilsētas tiltu, lai patvertos klosterī, velkot ķēdes un nesot lāpas. Viņi tiek apsūdzēti par kristiešu karavīru gariem, kas nogalināti cīņā pret mauriem Rekonkesta laikā. 
8. Ifrit. Šī senā arābu leģenda stāsta par dēmonisku radību, kas dzīvo zem zemes, ar puscilvēka formu, bet spējīga uzņemties suņa vai hiēnas formu. Domājams, ka tā ir ļauna būtne, kas maldina neuzmanīgos, bet ir neievainojama visiem kaitējumiem. Daudzas no tā laika slimībām un kaitēkļiem tika attiecinātas uz tā ļauno ietekmi. 
9. Pazīstamie. Koloniālajā Amerikā "ģimenes locekļi" bija pazīstami kā cilvēki, kas ēd cilvēkus, kas baroja cukura dzirnavas, it īpaši Argentīnas ziemeļrietumos. Pastāv dažādas versijas par viņiem un to izcelsmi, taču gandrīz visi sakrīt ar viņu alkatību pēc cilvēka miesas, kas viņus lika naktīs baraktēt, traucējot zirgiem un dzīvniekiem, kuri sajuta viņu klātbūtni. Darba devējus bieži apsūdzēja par darījumiem ar radiniekiem, katru gadu upurējot upurus monstru apetītei apmaiņā pret to, ka viņi ļāva viņiem uzplaukt savā biznesā. 
10. Zombijs. Tālu no pašreizējām pārstāvniecībām kinoteātrī mīts par zombiju nāk no Haiti un Āfrikas Karību jūras reģiona, un tas atgriežas pie dažādu spāņu sagūstīto vergu cilšu vudu tradīcijām. Zombiji bija upuri burvju burvestībās, kas spēja atņemt no cilvēka vitālo enerģiju līdz viņu nogalināšanai un pēc tam atdzīvināt, atņemot viņu gribu, gatavi darīt visu, ko priesteris ieteica. Šī leģenda motivēja daudzas filmu un literārās versijas.

Skatīt arī:

• Īsie stāsti
• Pilsētas leģendas