Saturs
A leģenda tas ir stāstījums, kas stāsta par cilvēku un pārdabiskiem notikumiem un tiek pārraidīts no paaudzes paaudzē noteiktā kultūrā.
Pašlaik mēs zinām dažādu kultūru leģendas, pat kultūras, kas laikā un telpā ir ļoti tālu no mūsu, jo to pārraide vairs nav mutiska un kļuva rakstiska. Pat daudzas leģendas tiek pārraidītas ar filmu un televīzijas starpniecību.
Lai gan tajos ir pārdabiski fakti, daži cilvēki dažas leģendas uzskata par ticamām. Šī ticamība tiek panākta, dodot leģendai pasauli, kas bija pazīstama cilvēkiem, kuriem stāsts bija jānodod nākamajām paaudzēm.
- Skatīt arī: Leģendas
Leģendu raksturojums
- Tie atšķiras no mīta. Mītus kā patiesus un fundamentālus stāstus uztver cilvēki, kuri apliecina ticību, uz kuras balstās šis mīts. Mīti izskaidro kaut ko būtisku par eksistenci, un dalība noteiktā reliģijā ir atkarīga no ticības mītam. Mīti runā par dievu rīcību, bet leģendas par cilvēkiem.
- Tie satur pārdabiskus faktuss. Leģendas ir populāri, nepierādīti stāsti, kas dažos gadījumos satur pārdabiskus notikumus vai pārdabiskas būtnes. Dažas leģendas satur morāli, kuru var nodot tālāk, pat ja attiecīgais stāsts netiek uzskatīts par patiesu: viņu mācība tiek uzskatīta par derīgu. Šajā ziņā katra leģenda pārraida kopienas pasaules uzskatu, kas to radīja. Tāpēc viens no veidiem, kā izpētīt domu par tāliem laikiem vai tautām, ir viņu leģendu izpēte.
- Viņi nodod mācību. Leģendu pamatā ir reāli notikumi, kuriem tiek pievienoti incidenti, lai sasniegtu derīgu mācību vai lai stāsts būtu interesantāks. Tajā pašā leģendā var būt daudz nedaudz atšķirīgu versiju, jo tās sākotnējā pārraide vienmēr notiek mutiski.
- Tie rodas sabiedrībā. Leģendas atrodas fiziskā un laicīgā vidē, kas ir tuva tai sabiedrībai, kura to ir radījusi. Tāpēc šobrīd ir pilsētas leģendas, stāsti, kas tiek atkārtoti no mutes mutē, kas notika "ar drauga draugu", bet nekad nenotika ar cilvēku, kurš viņiem stāsta.
- Tas var jums kalpot: antropogoniskie mīti, kosmogoniskie mīti
Īsu parakstu piemēri
Zací cenote leģenda
Cenotes ir saldūdens akas, kas izveidotas kaļķakmens erozijas rezultātā. Viņi atrodas Meksikā.
Zaci cenote atradās pilsētā ar tādu pašu nosaukumu. Tur dzīvoja jauna sieviete vārdā Sac-Nicte, raganas mazmeita. Sac-Nicte bija iemīlējies ciema priekšnieka dēlā Hul-Kin. Raganas un priekšnieka ģimene bija ienaidnieki, tāpēc jaunieši redzēja viens otru slepeni. Kad tēvs uzzināja par šo lietu, viņš nosūtīja Hul-Kin uz citu ciematu, lai apprecētos ar citu jaunu sievieti. Ragana veica rituālus, lai Hul-Kin atgrieztos un atgrieztu mazmeitu priekā, taču bez rezultātiem.
Naktī pirms Hul-Kin kāzām Sac-Nicte metās cenotē ar akmeni, kas bija saistīts ar matiem. Jaunās sievietes nāves brīdī Hul-Kin sajuta sāpes krūtīs, kas piespieda viņu atgriezties pie Zaci. Uzzinājis par notikušo, Hul-Kin arī metās cenotā un noslīka. Visbeidzot, raganas burvestības bija izsaukušas atbildi, un Hul-Kin atgriezās, lai vienmēr paliktu pie Sac-Nicte.
Leģenda par slikto gaismu
Šīs leģendas izcelsme ir fosforescence, kas sausajos mēnešos redzama Argentīnas ziemeļrietumu kalnos un straumēs.
Leģenda vēsta, ka šī ir Mandingas (cilvēka formā redzamā velna) laterna un ka tās izskats norāda vietas, kur slēpjas dārgumi. Gaisma būtu arī mirušā dārgumu īpašnieka gars, cenšoties atvairīt ziņkārīgos.
Svētā Bartolomeja diena (24. augusts) ir tad, kad šīs gaismas ir vislabāk redzamas.
Leģenda par princesi un ganu
Šī leģenda ir Qi xi un Tanabata leģendas pamatā.
Princese Orihime (saukta arī par audēju princesi), upes krastos austa tēvam kleitas (auda debess mākoņus). Viņa tēvs bija debesu karalis. Orihime iemīlēja ganu, vārdā Hikobosi. Sākumā attiecības attīstījās bez grūtībām, bet pēc tam abi sāka atstāt novārtā savus uzdevumus, jo bija tik ļoti iemīlējušies viens otrā.
Redzot, ka šī situācija nav atrisināta, Debesu karalis viņus sodīja, tos nošķirot un pārvēršot zvaigznēs. Tomēr mīļotāji var atkal satikties vienā naktī gadā, septītā mēneša septītajā dienā.
Leģenda par Mojanu
Saskaņā ar Kolumbijas leģendu, Mojana ir niecīga sieviete, kas nolaupa bērnus, kuri nonāk viņas domēnā. Viņš dzīvo akmens mājā, zem ūdens, viņš ir balts un ar ļoti gariem zelta matiem.
Lai pasargātu bērnus no Mojanas, nepieciešams tos sasiet ar auklu.
Leģenda par La Sallana
Šī ir meksikāņu leģenda no koloniālā laikmeta. La Sallana ir sieviete, kas viņam parādās un terorizē dzērājus un tenkas. Tas ir tāpēc, ka tenkas sabojāja viņa dzīvi.
Kad viņa dzīvoja, viņa bija laimīgi precējusies un viņai bija dēls. Tomēr viņu sasniedza baumas, ka vīrs ir neuzticīgs mātei. Maddened, La Sallana noslepkavoja un sadalīja savu vīru, noslepkavoja viņas dēlu un pēc tam viņas māti. Par visu viņas ģimenes noslepkavošanas grēku viņa ir nosodīta mūžīgi klīst vienatnē.
Akas Manto leģenda
Šī ir japāņu pilsētas leģenda. Aka Manto japāņu valodā nozīmē "sarkanais apmetnis".
Saskaņā ar leģendu Aka Manto bija jauna sieviete, kuru pazemoja skolas biedri. Pēc nāves viņš palika sieviešu tualetēs. Kad sieviete pati dodas uz vannas istabu, viņa dzird balsi, kas viņai jautā: "Sarkans vai zils papīrs?" Pastāv dažādas nāves versijas, kas sievietei ir jādara, ja viņa izvēlas sarkanu vai zilu krāsu, taču visos gadījumos no tā nav iespējams atbrīvoties.
Leģenda par Ceibo ziedu
Anahī bija jauna guarānie, kas dzīvoja Paranas krastos, viņa bija jauna sieviete ar neglītu seju un skaistu dziesmu. Kad iekarotāji ieradās viņas pilsētā, notika konfrontācija, un Anahi sagūstīja kopā ar izdzīvojušajiem. Tomēr naktī viņam izdevās aizbēgt, bet sargs viņu atklāja, un viņa viņu noslepkavoja. Pēc atkārtotas notveršanas viņai piesprieda nāvessodu.
Viņi piesēja viņu pie koka, lai sadedzinātu uz sārta. Kad uguns sāka degt, viņa pati izskatījās kā sarkana liesma. Bet tajā brīdī Anahī sāka dziedāt. Kad uguns beidza degt, no rīta meitenes ķermeņa vietā bija sarkanu ziedu ķekars, kas šodien ir ceibo zieds.
Ceibo zieds ir Argentīnas nacionālais zieds.
Baca leģenda
Šī ir meksikāņu leģenda.
Baca ir ēnas formas radība, kuru zemes īpašnieki radīja, pateicoties paktiem ar dēmoniem. Radījums aizsargāja īpašumu, biedējot un padzenot zagļus.
Baca spēj pārveidoties par jebkuru objektu, bet ne runāt. Viņa misija bija aizsargāt īpašumu un sāpināt tos, kas tuvojās. Naktī aizsargājamo vietu tuvumā dzirdami drausmīgi gara rūcieni.
Pārbijušies tuvējie ciema iedzīvotāji regulāri pārdod zemes gabala īpašniekam savu zemi. Baca ne tikai aizsargā to, kas zemes īpašniekam jau ir, bet arī palīdz viņam palielināt tā īpašības.
Leģenda par vilkaci
Lai arī leģenda par vilkaci pastāv Eiropā, leģendai par vilku ir guarāni izcelsme, un tai ir īpatnības, kas to atšķir no tās versijas Eiropā.
Vilkacis ir septītais pāra vīriešu dzimuma bērns, kurš pilnmēness naktīs, piektdienās vai otrdienās, pārvēršas par būtni, kas līdzīga lielam melnam sunim, ar milzīgām nagām. Cilvēka formā vilkacis vienmēr ir bandīgs, pārāk tievs un nedraudzīgs. Tās vispārējais izskats un smarža ir nepatīkama.
Pēc tam, kad vilks bija pārveidojies, viņš uzbrūk vistu kūtīm un ķepāja kapsētās, meklējot miesas. Tas uzbrūk arī bērniem, saskaņā ar jaunākām versijām - bērniem, kuri nav kristīti.
Robina Huda leģenda
Robins Huds ir angļu folkloras varonis, kuru iedvesmojusi reāla persona, iespējams, Gino di Tacco, Itālijas likumpārkāpējs. Kaut arī, tāpat kā visas leģendas, arī viņa stāsts sākotnēji tika pārraidīts mutiski, kopš 1377. gada ir rakstiski pieminēti Robins Huds.
Saskaņā ar leģendu Robins Huds bija nemiernieks, kurš aizstāvēja nabadzīgos un izaicināja varu. Viņš slēpās Šervudas mežā netālu no Notingemas pilsētas. Viņam bija raksturīga loka šāvēja prasme. Viņš ir pazīstams arī kā "zagļu princis".
Vairāk piemēru:
- Pilsētas leģendas
- Šausmu leģendas
